屋根 | ATAP roof

　この地域の建築の魅力でもある独特の屋根形態について、類似する話題の多い技術的側面をまとめておこう。

　家づくりは周囲の環境との対話があってはじめて成立する。なかでも、屋根葺きにはおなじ種類の材料が大量に必要とされるから、環境に依存する度合いもそれだけ大きいことになる。
　たとえば、ボルネオの狩猟採集民プナンが移動中のキャンプの場所として考慮するのは、食料や水の確保とならんで、屋根葺きに相応しい植物の群生があるかどうかだった。
　定住民の集落では、定期的に屋根の補修や葺き替えもおこなわねばならない。どんなにすぐれた素材があっても、取り尽くしてしまって再生できなければ屋根には使えない。長い間には維持管理するノウハウも必要になる。かくして歴史的に積み重ねられてきた試行錯誤の結果、屋根葺き材はだいたいどこでも一定している。

　また、屋根工事に大工のような専門職がいることはまれで、一般には社会成員の共同作業によって屋根葺きはおこなわれている。慣習的な社会の約束事は得てして大きな変化を受けにくい。屋根葺きのような単純作業ではなおさらである。屋根形態に共同体的性格がきわめてよく発揮される理由の一端はそんなところにある。屋根に注目してみるだけで、その社会がどのようなものであるかが朧気にみえてくるわけである。

　この地域で伝統的に屋根にもちいられてきた材料を大別するとつぎの４つになる。
(1)イネ科の植物で葺くもの、
(2)ヤシ科の植物を利用するもの、
(3)その他の植物材料、そして
(4)瓦、
であり、さらに現代では（もっともその利用は20世紀はじめにまで遡るようだが）家屋の共同体的性格が薄れるのにあわせて、
(5)波板トタン
がひろまっている。

　イネ科植物のなかでは、東南アジア全域でチガヤが利用されている。とくに農村集落の多い山岳、高原地帯では、ヤシ科の植物が乏しいこともあって、チガヤは屋根の代名詞といえるほど普遍的な屋根葺き材料である。
　反対に、海岸地帯や小さな島嶼では、ヤシ以外の屋根葺き材は見あたらない。ヤシ科の植物では、サゴヤシ、ニッパヤシ、ロンタルヤシ（オウギヤシ）などの葉がよく利用される。比較的まとまって生育し、材料が入手しやすいことにくわえて、小葉の形状がある程度大きいことがその理由である。この点、どこにでもありそうなココヤシはあまり屋根に適した材料といえない。

　屋根の素材という点では、チガヤとヤシのふたつが両横綱といってよいが、そのほかにも、竹、木板、樹皮、木の葉など、それぞれ地域の生態環境に応じた固有の材料がある。もっとも、材料はおなじでも、それをどのような仕方で屋根に葺くかは地域や民族ごとに工夫がある。チガヤの葺き方ひとつとってもじつに多様な技術があるもので、日本の茅葺き屋根をイメージしていると、その発想の豊かさに驚かされることになる。

　チガヤは、日本の茅葺き屋根でよくもちいられるススキやアシなどとおなじイネ科の多年草だが、草丈はススキとくらべてもずっと低く、か細い。チガヤの穂先を下に向けて葺く（逆葺き）ことで、日本の茅葺き屋根のような防寒性や重厚さは得られないかわりに、この地域独特の軽やかな屋根の造形美を実現している。

チガヤの屋根葺き
Lombok 島 Sasak

　チガヤを屋根に固定するには、作業の工程から二通りのアプローチがある。
　ひとつは、出来上がった屋根の構造体にチガヤの束を順次固定してゆく方法で、日本の茅葺き屋根もおよそこのようにしてつくられる。草葺き屋根本来の作業手順ではないかとおもう。
　もうひとつは、あらかじめチガヤのパネルをこしらえておいてから、パネルごと屋根に載せて固定する方法で、これはヤシの葉を葺く際の常套手段でもある。チガヤ屋根のほとんどがいまではこの第二の方法で葺かれている。

Lombok 島 Sasak

　まえもって定型の屋根パネルをつくっておく利点は、屋根葺き作業が短時間ですむことにある。チガヤの場合には、チガヤの刈り取りそのものがたいてい村全体の共同作業になるから、パネルの製作も屋根葺き当日の作業であることが多い。いっぽう、ヤシの葉では、各家が事前にパネルをつくりためておくのが普通である。そうすれば屋根葺き当日はあまり多くの人手がいらない。
　「結」のような相互扶助の組織がうまく機能しているあいだはよいが、コスト計算がはじまるとチガヤの屋根は急速になくなる。この点、サゴヤシの屋根はパネルになったものを市場でも売っている。商品経済のなかでもトタンに代わる安価な屋根材としてヤシ葺きの屋根はまだ生きのびている。

　ちなみにトタン屋根は職人の仕事と決まったわけではない。トタンの波板を一枚一枚市場で購入してかついで村まで運び、まとまったところで一人で屋根を葺きかえてしまう。あとは何十年も手間いらず。けっして快適ではないトタン屋根が急速に普及した大きな理由である。屋根の材料は、社会のまとまり具合をはかる物差しでもあるのだ。

パネルをつくらない方法

串刺しにしたチガヤを葺く
Sumba 島

　スンバ島では、あらかじめチガヤを60mmほどの太さに束ねて、根元の部分をロンタルヤシの葉脈を利用した紐で縛っておく。１棟の屋根葺きにこうしたチガヤ束がおよそ12000束いる。
　先端を尖らせた長さ40cm～1m程度の串（ハマカズラ属のフイリソシンカ [Bauhinia variegata] などの枝や堅い灌木、割竹を利用する）を用意しておき、チガヤの束を串刺しにしながら、屋根にわたした横木（小舞：木、竹、ビンロウの幹などを利用する）に串ごとつぎつぎと括りつけてゆく。この結縛には蔓植物の表皮を裂いて利用する。即席のパネルをつくって屋根を葺くわけである。
　屋根と同様の仕方で、壁をチガヤで覆う地域もある。穂先が下を向くので箒のような案配だが、もともとか細い材質だからじきにしっくりとなじんでしまう。

屋根裏の仕上げ Timor島Atoni族
下は王族クラスの穀倉

　ティモール島でも、屋根にはもっぱらチガヤが利用される。チガヤの束を直接屋根に固定する点はスンバ島と一緒だが、穀倉の屋根裏は外から見えることもあって、ずっと繊細な仕事をしている。
　アトニ Atoni 族ではもともと王族クラスが穀倉を所有した。領内の諸侯が協力してその建設にあたったという。穀倉の下は集会所にもなる公共性の高い空間だったから、屋根裏の仕上げにこだわるのにももっともな理由がある。
　円錐状に配置された垂木にとりつける小舞には靱性の高いモクマオウ（一般にcemaraと呼ばれる）やビンロウ（一般にpinang、檳榔樹のこと）の幹を割って使う。小舞の結縛にもちいるのはグバンヤシの若葉を編んだ紐で、ロンタルヤシやグバンヤシの葉柄の皮を剥いでつくった紐をもちいてチガヤの束を括りつけてゆく。ただし、王族クラスの穀倉ではすべてトウで固定するのがよいとされる。こうした結縛の仕方にもいちいち名前があるほどで、屋根裏の格好のデザインモチーフになっている。最後にトウを編んだ飾りで全体を補強する。

　チガヤは生長しても高さ１～２メートルしかない。スンバ島やティモール島のように、刈り取った長さそのままを屋根葺きに使用するのは理にかなった方法でもあるが、これだとチガヤの切断面が屋内にむき出しになってしまう。チガヤの長さによっては、割竹などの心材をはさんで折り返してもちいる地域も多い。パネルをつくる場合にはよくやる方法だが、フローレス島中部ではパネルを作らずにこれをやってしまう。

慣習家屋の屋根裏
Flores 島 Lio

　リオ Lio 族の慣習家屋の葺き替えでは、垂木（竹をもちいる）のうえから12cm程度の間隔で割竹の小舞をはりめぐらしておく。この横材にチガヤの束を引っかけ、根先を外に向けてチガヤをつぎつぎと折り返してゆくだけで巨大な屋根を葺きあげてしまう。屋根の勾配が急なことと、小舞が比較的密に配置されているため、チガヤを特に固定しなくても大丈夫なのである。
　葺き替えに要したチガヤ（太さ10cm程度）は約1000束、竹（垂木と小舞は種類のことなる竹）が約100本、ビンロウ（屋根下地構造用のモヤとサス）4本、ijuk縄（麻縄のようなもの）50巻。100人が7日がかりで作業し、葺き替えの日には300人もの協力者があつまったという。かかった費用（といっても、ほとんどが儀式のさいに供犠した豚や馬、それに手伝った者たちへの食事のふるまい）は1986年当時の値段で100万RP。日本円で約25万円、ただし食費が500RPで可能な時代の話だ。

毛羽立つ屋根裏(上)
Flores 島 Ngada

軒先と棟付近は丁寧な仕上げ(上)
あとはチガヤを葺くばかり(下)
Flores 島 Nage

　リオに隣接するンガダ Ngada やナゲケオ Nagekeo も同様にしてチガヤを葺くが、こちらは折り返したチガヤの根先を下層のチガヤの上に敷きこまない。垂木をはさんで２本の横木を対にむすび、チガヤの先をその間に差し込むだけといういたって簡単な作業である。つまり、屋根裏ではチガヤの根先が垂直に突き出したまま、まるで総毛立ってみえる。年月を経た屋根裏はこの毛羽先いっぱいに煤が堆積して近寄りがたい状態になっている。調査どころではない。それでも外側はつぎつぎと上層のチガヤが積み重なってゆくから、チガヤの重みだけできれいな屋根になる。リオほど屋根勾配が急でないため、これでもチガヤが抜け落ちないのである。草丈の短いチガヤを効率的に使う工夫ともいえるだろう。

　こんな仕事でいったいどのくらいの期間もつのだろうか？
　屋根の耐久性は、屋根の勾配や葺き厚（葺き重ねる間隔）によっても変わるが、一般にスンバ島のような葺き方なら（リオでもかつてはそうしていたという）チガヤの屋根は15～20年もつといわれる。ティモール島では、むかしはいまより小舞の間隔がせまく、チガヤの束を３重になるように葺いた（現在は２重）そうだ。当時は40年ちかくもったという。

　屋根葺き材の世評からいうと、ヤシ（なかではサゴヤシが最上位）、チガヤ、ijuk の順に耐久性はたかくなるといわれる。古い立派な慣習家屋の屋根が得てしてチガヤや ijuk で葺かれているのは、集落の立地（多くは山間部にある）とならんで屋根葺きの効率からも納得できる。ただし、リオでも現状（現在の葺き方）は３～８年ごとに葺き替えているようだ。もちろん、経済的な余裕がなければできない話である。

パネルをつくる方法

屋根パネルの部分：Lombok 島

棟の納まり:(上) Lombok 島
　(下) Bali 島

　ロンボック島では、長さ２メートルほどの小竹２本でチガヤのパネルをつくりあげてしまう。それには、小竹の節元一カ所をのこして３つに割り、割った先を三つ編みの要領でチガヤの束（もちろん根先側）を編み込んでゆくのである。最後に、３つの竹片を結びあわせると、チガヤの抜け落ちない丈夫なパネルができあがる。こうしてできたパネルを、グバンヤシの小葉の葉脈部分をもちいて屋根の垂木にじかに固定する。

　雨のあたる屋根の棟をどう納めるかはそれぞれの土地で工夫のみられるところだが、ロンボック島では、チガヤの代わりに稲藁を束ねて棟をまたぐように重ねる。稲藁が手に入らないときは、稲刈りの時期までチガヤで代用しておくという。チガヤより稲藁のほうが丈夫というのがその理由である。
　隣りのバリ島では、屋根の棟をチガヤで覆ったあと、さらに補強に ijuk（サトウヤシの樹皮の繊維）を載せてから、棟の周囲で竹の枠をつくって固定する。

　チガヤをそのままの長さで使うのではなく、割竹などの心材のまわりに折り返してパネルにすることはロンボック島やバリ島でもおこなわれている。ヤシの葉の一般的な利用法とおなじだから、あるいはパネル化の原形はヤシ葺き屋根にあるのではないかとおもう。

ロール状の屋根パネル
Flores島Manggarai

　このなかですこしばかり変わり種なのはフローレス島西部のマンガライ Manggarai である。
　マンガライの家屋は10数家族が共同で生活する蜂窩状の大きな高床建築で、丸い屋根を葺きやすくするように長さ10メートルにも達するチガヤのパネル（屋根ロール？）をこしらえる。心材にするのは半割にしたトウで、この心材のまわりにチガヤの根先側３分の１ほどを折り返し、トウの紐で縫ってパネルに仕上げてゆく。根気のいる仕事だが、サゴヤシのパネルをつくるときと作業の形態は変わらない。
　こうしてできた屋根パネルを反時計回りにぐるぐると屋根の骨組みにまきつけて屋根葺きをおこなうわけである。一棟まるまる葺くのにおよそ130ロールの屋根パネルが必要だという。

Luzon島Bontoc族

　屋根パネルと呼ぶべきかどうかは疑問だが、屋根面全体を地上で葺いて一気に屋根上にもちあげてしまう例がフィリピン、ルソン島にはある。日本の茅葺き屋根ではまずありえない発想である。
　ボントック Bontocでは、寄棟屋根を６等分（妻側はそれぞれ一面、平側は２分割する）して、屋根上にlono（トキワススキ [Miscanthus floridulus]？）を組んで仮枠をつくる。これをいったんはずして地上に降ろし、全体に lono を敷きつめ、その上にチガヤを結びつけて大きな屋根パネルをこしらえる。これをふたたび全員総掛かりで屋根にもちあげ固定する。チガヤのように軽く葺ける材料でなければとてもできない芸当だが、屋根葺きのもつダイナミズム（盛大なお祭りにちかい）はいかんなく発揮されている。

パネルを利用した屋根

パネルをつくらない屋根
Sedang (Vietnam)

　最後に、ベトナム中部高原の例を紹介しておこう。
　ベトナム中部のコントゥム、ジャライ（プレイク）、ダックラックの３省には、バナ Bana 族などのモンクメール系の民族とジャライ Jarai などのオーストロネシア系の民族がモザイクのように混住している。そうした言語系統にかかわらず、居住様式はどこもだいたい同一で、高床のロングハウスに住み、集落内には長大な屋根をもつ男性集会場がある。
　屋根に葺くのは草丈1.5mほどに生長したチガヤ（？詳細不明）で、縦横90～100cm程度のパネルをつくる。まず、心材になる割竹をはさんで、チガヤの根元側1/3を折り返す。つぎに半割にした竹２本で、折り返したチガヤの根先付近を表裏からはさみ、竹同士を結びつけて固定する。これでちょうどパネルの中央付近を竹でとめたパネルができあがる。
　このパネルを屋根に葺くには、パネル中央の割り竹が、下に葺いたパネル上端にある心材の割竹と重なるようにして垂木に固定してゆく。こうすることで葺き間隔50cm、葉先を下にむけた逆葺きの屋根になる。
　また、こうしたパネルをつくらないで、屋根にわたした横木に直接チガヤの根先を引っかけて折り返すだけの方法もある。フローレス島のンガダ地方とおなじやり方だが、ここでは仮設建物の屋根などに使われる。

棟の納まり：Timor島Atoni族
とんがり帽子、だんご、ボサボサ、編んでもよし、木彫があれば、洗面器もある

サゴヤシの屋根葺き：TanimbarKei島

　ヤシ科に属する植物の種類は多く、3000種以上もあるといわれる。そのなかで、屋根葺き材としては、土地の生態条件や葉の強さ、形状におうじて、特定の種が選択的に利用されている。

　ヤシの葉の家といえば、粗末な南洋の民家をイメージする人も多いことだろう。じっさい、海岸沿いでもちいられるニッパヤシの屋根はせいぜい２～３年しかもたないから、こうしたイメージはあながち間違っていない。
　チガヤ葺きの建物とくらべて、ヤシの葉を利用した建物（集落）は概して仕上げがわるく、はじめから長持ちするようにつくられていない（例外はあります）。屋根の耐久性の問題もあるが、ヤシしか利用できないような海岸地帯では、良質の木材が入手できないとか、どんなによい仕事をしても建物の傷みがはやいといった理由が大きいようにおもう。

サゴヤシ葺きの屋根裏

　ヤシは葉の形状から２つのタイプにわけられる。いわゆる南洋のヤシとしてお馴染みなのは、葉軸の左右に小葉のならぶ羽状葉 feather-palm をもつもので、それに対して、葉柄の先に扇状にひろがる掌状葉 fan-palm をもつヤシも多くある。
　屋根葺き材の点からみると、羽状葉では小葉を切り離してパネルをつくることが一般的だし、掌状葉ではそのまま重ねて使用する場合が多い。ただし、いずれのタイプでも、現実にはいろいろな利用の仕方がある。現場の知恵である。

パネルをつくる方法

サゴヤシのパネルは市場にもならぶ

　ヤシの葉の屋根といえば一般にはサゴヤシを意味するほど、広い範囲で標準的な屋根材としてサゴヤシは利用されている。サゴ澱粉を採取する目的で集約的に栽培されていることにくわえ、ヤシのなかでは小葉が大きく、丈夫なためである。
　屋根に葺くには、小葉をばらばらに切り離してパネルをつくるが、こまかな材料の違いをのぞけば、他のヤシを利用する場合でも、パネルにする方法はどこでもだいたい共通している。ヤシ葺き屋根のプロトタイプといってよいだろう。

　こうした屋根パネルは、屋根材になるヤシを所有している家なら、たいてい日常作業のなかで準備しているものである。
　サゴヤシを例にとると、葉軸から切り離した小葉を長さ２メートルほどの心材をはさんで折り返し、葉の半分が重なるようにして縫い材で縫いとめてゆく。つまり、４層の小葉でパネル面は構成されていることになる。心材にするのは割竹が多いが、竹の自生しないボルネオ熱帯雨林ではクロツグヤシ [Arenga undulatifolia] やサラック [Salacca affinis] などの葉柄を割いてもちいる。縫い材には、竹やトウ、クズウコンなど表皮の硬い植物の皮を剥いで利用する。

Nias島

　なかなか手間のかかる仕事のようだが、熟練した人なら（つまり村人なら誰でも）5～10分で一枚のパネルを仕上げてしまう。一日に50枚はつくるという。およそ300～600枚の屋根パネルがあれば一棟の家を葺き終えるから10日も働けば済む計算になる。サゴヤシならこれで５～10年はもつ。

　ところで、パネルにする際に、葉の表を外に向けて折り返すのか、それとも裏側が外にまわるようにするのか？
　ヤシの種類によっておおまかな傾向はあるようだが、果たして、答えてくれる人によって見解がまちまちだったりする。
　それでは、パネルを屋根に葺く際に外に向けるのは根先のある側か、葉先のある側か？
　これも風にはためくから葉先側を内にするという人もいれば、屋内から見苦しいので葉先側を外にむけて葺くという人もいる。裏をかえせば、ヤシにはチガヤほど慣習的な規則がないということ。つまり、社会の紐帯にさほどかかわらない素材であることがこんなところからも言えるかもしれない。

ココヤシ（羽状葉）をそのまま使う：Leti島

ココヤシをパネルに編む：Sumbawa島

　サゴヤシに代表される羽状葉は一般に小葉を切り取ってパネルにするが、細長いココヤシの小葉を一枚一枚縫うのは現実的な作業ではない。ココヤシを屋根に使うことが滅多にないのはそのためである。しかし、資源という点では、どこにでも豊富にあるココヤシを使わない手はない。
　というわけで、レティ島やバリ島の一部では建物の屋根にココヤシをもちいている。
　その方法はいたって簡単。ココヤシの葉の細くなった先端部分を落として長さ４メートルほどに切りそろえ、葉軸の周囲で小葉をすべて逆剥けにしてゆく。葉軸をパネルの軸木にみたてると、これで軸木と直角に小葉がならび、ものの１分もたたずにココヤシの屋根パネルができあがる。このまま屋根の垂木に葉軸ごと結びつければ屋根葺きが完了する。ただし、小葉の隙間があいたままなので、葉軸の間隔を密にならべ、屋根の勾配を急にしておかないと雨が漏る。
　レティ島では１棟あたり約1600枚のパネルが必要だという。１本のココヤシから１０枚の葉をとることが可能で、それでも160本ものヤシの木がないと１軒の家を維持できない計算になる。これでサゴヤシの屋根と同程度にもつ。

　スンバワ島西部ではココヤシの葉からでもパネルをつくってしまう。小葉と葉柄をいったん切り離し、葉柄を心材にして、切り離した小葉をおりかえす。これにグバンの若葉から葉脈を除いて撚った紐 belis で小葉を１枚ずつ括りつけて追加してゆくのである。こうして葺いた屋根を atap penarang といい、ココヤシの葉をそのまま葺いた屋根 atap bomon より長持ちするという。

ロンタルヤシ（掌状葉）をパネルに：
Kisar島(上)、Leti島(下)

　掌状葉でも小葉を切り離してしまえばパネル化の作業の基本は変わらない。
　レティ島やキサール島では、ロンタルヤシの葉から屋根パネルをつくる。心材にするのは割竹やロンタルの葉柄部分で、小葉を半分にしたものを縫い材に使用する。竹皮やトウの場合とちがい、このまま縫うことはできないので30cmほどの長さの割竹の針を用意する。針の後ろを軽く裂き、縫い材である小葉の先をここに挟み込んで使用する。
　パネルをつくるには、まず、心材の先端に切れ目をいれ、一番目の小葉をこの切れ目に差し込んで折り返す。このとき葉の裏面が表に向くように折る。以降は、最初の小葉に半分ずつ重ねながら、あらたな小葉を追加するたびに上下の葉を縫いとめてゆく。パネルの終端まですすんだら、いったんパネルを裏返し、ふたたび２枚ずつの葉を縫いとめながら最初の葉まで縫いもどる。ロンタルの葉をまるまる１本分使って長さ1.5メートルほどのパネルができあがる。

パネルをつくらない方法

ロンタルヤシの屋根裏：Roti島

屋根には隅角部がない：Savu島

ロンタルヤシをそのまま葺く：Savu島

ロンタルのマットを利用した壁：Savu島

　ロンタルヤシやグバンヤシといった掌状葉をもつヤシは、小葉がつながっている利点を生かして、そのままの形で屋根に葺くことが多い。

　サヴ島やロティ島では、毎日の生活にロンタルヤシは欠かせない。貴重な栄養源として（樹液から砂糖をつくる）、建材として、葉はカゴや水桶、マットやロープに編み、さらに民族楽器や帽子にも利用される。ロンタル文化という言葉があるほどである。
　当然ながら、建物は柱（ヤシの幹は水によわいので地上に置けない）をのぞくほとんどの部分がロンタルヤシだけでまかなわれている。
　屋根に葺くには、ロンタルの葉を葉軸位置で半分に切り分けてから、葉軸の付け根を一枚ずつ屋根の小舞にくくりつけてゆく。グバンヤシやロンタルヤシの葉脈部分を切り取った紐を結縛にもちいる。屋根の垂木や小舞もロンタルの幹を割いてつかうことが多く、垂木と小舞の固定にはグバンヤシの若葉を編んだ縄か、グバンヤシがない場合は（サヴ島にはグバンが生育しない）、ロンタルヤシの葉柄の表皮を乾燥させた紐pipaを利用する。
　サヴ島では、切り離したロンタルの小葉を半分ずつ重ねあわせ、pipaで縫いとめてヤシの葉のマットをつくる。屋根の棟覆いや壁に利用する。
　ロティ島ではロンタルヤシのほか、グバンヤシやチガヤ（パネルをつくる）で屋根を葺くこともある。いまはチガヤの自生する草原がすくなくなってしまったが、かつてはチガヤが利用されていたようだ。
　屋根材の耐久性については、土地によっても諸説あるが、ロティ島での評判によると、チガヤなら20～30年、グバンヤシは15～20年、ロンタルヤシは5～10年を目処に葺き替えるという。

グバンヤシの屋根：Timor島Belu

　ティモール島のベル地方南部では、屋根や壁にグバンヤシが多用されている。ここでは、半分に切り分けたグバンの葉を横木（小舞）になるトウに括りつけ、一種のパネルにしてから垂木に固定する。
　グバンの葉は葉軸の位置で二つに切り分けてから長くのびた葉先を切りそろえる。この状態で、葉軸が横木と直角にひらくようにして葉の端部を横木にくくりつけてゆく。葉軸を密にならべ、横木を５cmほどの間隔で垂木に固定してゆくと、軒先では相当な葺き厚の屋根ができあがる。
　葉軸の結縛にもちいるのはグバンの葉脈部分、横木と垂木の固定にはグバンの若葉を編んだ縄を使用する。素材のヤシはなめるように使いつくす。これはグバンヤシではお馴染みの利用法である。

　もちろんグバンヤシの葉の利用は屋根だけにかぎらない。
　壁用にはグバンヤシの葉からパネル状のマットをこしらえる。ここでもグバンの葉をそのまま利用する方法と小葉を切り分けてから編む方法の二通りある。
　そのまま利用するには、グバンの葉の枝分かれした先端部分を編んで大きな団扇のような丸いパネルをつくる。このパネルを男編みマット klenik mane といい、小葉を切り離してから編んだ四角いパネルを女編みマット klenik feto という。そのまま軒先に吊したり、パネルを重ねて壁に仕上げたりする。

　掌状葉で葺いた屋根の欠点は端部の処理がむずかしいことである。葉がまるく屋根の端部を直線に継ぐことができないのだ。この欠点を補うため、屋根は一般に隅角部のない曲面に仕上げられる。ロンタルやグバンをもちいた建物が全体に丸みをおびているのは、素材の性質からも合理的な形態なのである。

Borneo島Penanの屋根葺き

　ボルネオ熱帯雨林には高木のヤシが育たない。狩猟採集民のプナンは低木のリクアラの群生をみつけて居住地にする。キャンプ地に建てる小屋の屋根を葺くために、一度に大量の葉が必要になるからである。
　リクアラの葉は小葉が付け根まで裂けていて（種類によるが）、このまま屋根に葺くと雨がもる。そこで、掌状に開いた葉を１枚ずつ重ねしろをもうけて葉柄の皮で縫い閉じておく。ヤシの葉柄は断面３角形をしているが、これを３分割して表皮を剥ぎ取り、縫い材として使用する。このとき、小葉のうち最後の一枚だけは縫わずにとっておく。これは屋根に葉をとめるさいの紐がわりになる。出来上がった屋根葺き用リクアラの葉は、屋根の軒先中央付近からはじめて、屋根にわたした横木に順次くくりつけてゆく。
　片流れ屋根の小さな出作り小屋なら100枚ほどの葉を葺き重ねて、数時間で建設は完了する。完成した屋根の上に重しとして、チリメンウロコヤシや他の木の葉を載せることもある。
　これでどれくらいの期間もつのか？　熱帯雨林では、日射や風雨にさらされることがすくなく、屋根の耐久性は建物本体の耐用年数とさほどかわらない。屋根を葺き替える以前に建物が朽ち果ててしまう。もっとも、狩猟採集生活をおくるプナンは長くても数ヶ月で居住地を変えてしまうからこれで十分なのである。また、屋根に葺く以外にも、プナンはリクアラの葉を乾燥させ、kemitan[?] の樹皮で縫いあわせてしなやかなマットをこしらえる。黒く染めたトウで模様を織り込んだきわめて繊細なものである。

Sumatra島Karo Batak

　ヤシには違いないが、葉ではなく樹皮を屋根に葺くこともおこなわれる。ヤシのなかには葉柄の付け根が繊維で覆われているものがある。日本でシュロ縄といわれているのはこの繊維を利用したものだ。サトウヤシの樹皮を覆う黒い繊維をこの地域で一般に ijuk といい、最上級の屋根葺き材としてひろくもちいられている。

　幹から採取したばかりの ijuk はおよそ巾１m、長さ１～2m程度の大きさになる。一般に屋根葺きには、外側に生える太い枝状の繊維を取り去って使用する。

採取したままのijukを葺きかさねる

　スマトラ島のカロ・バタックでは、屋根の垂木に割り竹を密に括り付け、そのうえに採取した状態のままの ijuk を葺いてゆく。ijuk は、外側にはえる太い枝状の繊維を表に向け、えぐれた根元側を上にして半分ずつ重ねながら敷きならべる。ならべ終わったら上から竹で押さえて固定し、長さの半分程度の噴き代（約50cm）で上層を葺く。
　軒先には、ijuk の枝状の繊維を芯に丸めて太さ10cm程度の筒をつくり、補強と見栄えをかねて敷きならべる。傷んだ部分の補修を繰り返して、これで60年ちかくもつという。

ijuk 屋根の棟飾り：Sunda / Karo Batak / Minangkabau

　竹はイネ科（タケ亜科とするのが通説）に属する多年生草本で、その種類はきわめて多く、また分類も複雑である。しろうと判断ではとても竹の品種までわからないが、村の生活ではもっぱら竹をその用途で分類している。

竹だけでできた家。Flores島Riung地方

家屋正面の庇空間。Flores島Ngada

　スンバワ島のように竹の利用がさかんな土地でも、日常的には８種類程度の竹を区別して使っているにすぎない。例えば、島の西部アラス地方では、竹 air をつぎのように分類している。

• air bulu　幹が細く壁用、笛や釣り竿に
• air petong　肉厚で出作り小屋の建設に
• air lagi　しなやかで表皮を結縛用に、割り竹のスノコやひしぎ竹に、屋根材に
• air santong　垣根や網代の押え木、根太に
• air duri　垣根や網代の押えに。棘がある
• air betah　網代の押えや出作り小屋に
• air gading　黄色く、椅子などの家具製作に
• air tutel　表皮に模様があり、家具製作に

　ふつうはこれよりすくなく、仮設建物の建材になるような肉厚の竹、割り裂いてスノコに加工したり、表皮を利用する肉薄の竹、垂木などにつかう細い竹、の３、４種を区別して使っていることが多い。

　竹は生長がはやく建材としてうってつけのようだが、仮設的な建物以外ではあまり使われることがない。屋根材としても、フローレス島のンガダでみられるように建物の一部にもちいることはあっても、竹を恒久的な屋根材にまで昇華させた例はスラウェシ島のサダン・トラジャくらいなものだろう。

Sumbawa島

Bali島Penglipuran

　スンバワ島西部では、竹葺き屋根のことを santek といい、家屋や穀倉の屋根に欠かせない。一般民家の屋根を竹で葺くといっても、上層家屋では板葺きされることが多いから、竹葺きはいわばその代用なのではないかとおもう。その板葺きも竹葺きも、瓦葺きにとってかわられる傾向にある。ただし感覚的には、どの素材も材料が置き換わるだけで、屋根に葺く方法は共通している。
　santek をつくるには、節のすぐ上で竹をすべて切り分ける。さらに一節分の竹筒を４つに割ってできた割竹片が santek の瓦ひとつ分にあたる。
　屋根に葺くには、節のすぐ下で表皮に切れ込みをいれておいて、この切れ込みを屋根の横桟に引っかけるだけというじつにお手軽な作業である。割竹の凹面がちょうど雨水のながれる水路になる。お手軽といっても、することは瓦葺きも一緒、瓦のほうが大きいぶん早く葺けるくらいだ。
　棟の雨仕舞には、瓦をもちいるか、これも身の回りの材料だけで済ませようとするなら、inon （binong [Tetrameles nudiflora R.Br.]）の幹を伏せてかぶせる。
　類似の竹屋根はスラウェシ島南部のブギス・マカッサル地方やバリ島のプンリプラン村にもある。
　santek の屋根は8～15年で葺き替えるという。１間×２間の穀倉を葺き替えるのにかかる経費はといえば、屋根葺き用の竹が200本（500RP/本）、垂木が50本、小舞が20本、結縛用のトウ紐、相互扶助で協力してくれる者たちへの食事代２食30人分をあわせておよそ20万RP（1986年当時）。対する瓦屋根は、瓦3000枚（50RP/枚）、垂木（木）50本、小舞10本と協力者への食事代をあわせても25万RP。これで数十年はもつというから、竹が商品になってしまった現在、瓦屋根に代わってゆくのは仕方のない流れでもある。

半割の竹を連ねて暖簾をつくる

表裏をかさねたペアで葺く

下地に竹の簾を敷くのが正攻法
このように直接竹瓦を葺くこともある

ひしぎ竹を焼いて曲げ棟を覆う
Sulawesi島Sa'dan Toraja

　スラウェシ島のトラジャ族といえば、船のように反り上がる屋根の家が有名だが、この屋根形態を実現させているのが高度に発達した竹葺きの技術である。
　高度な技術といっても、基本は、半割にした竹を凹凸にかさねて雨が漏らないようにするだけのことだ。それを１本ずつやらずに、半割にした竹の端を割竹の心材で貫きとおして（メザシのような案配）一連の竹暖簾をこしらえ、この暖簾を凹凸に重ねあわせたペアで屋根を葺いてゆくのがトラジャ流である。

　では、なにが高度なのかといえば、第一に、独特な屋根の形態にあわせて、竹の太さや葺きかさねる層の数を屋根の区画ごとに変えているのである。
　舟型屋根の反りかえりの大きなケテケス地方の例では、屋根中央が10層、庇（軒）部分は５層、突き出した屋根の先端部分では２層、庇（軒）を３層にかさねるようにしている。もっとも、屋根形態自体が、地域によっても時代によっても微妙にことなるから、この種のノウハウは地域的な慣習（近年なら大工集団ごとの流儀）にしたがうものであろう。
　そして第二には、竹は乾燥にともなう変形が大きく、何層もかさねればかさねるほど、竹の暴れを防止する配慮が必要になってくることである。そのために、屋根葺きには、竹の性質を知り尽くして、変形を相殺させる知恵が発揮されている。
　たとえば、竹瓦は根元側（太い側）が下を向くように葺くのが基本だが、そのままかさねてゆくと屋根の外側がもちあがってしまう。そこでペアにする上側（雄という）は逆転させておく（要再確認！）。竹は太さが均一ではないから、高さのちがいをならすために、竹の層のあいだには半割にした竹を水平におく。この半割の竹も、上側のものを太くすることで屋根に勾配をあたえるように配慮している。また、竹の節から枝が出ているものは乾燥すると反り返る。そこで、こうした竹はかならず上にかぶせる雄側で使用するようにする、などなど。
　葺き上がった屋根の棟には、ひしぎ竹のパネルを焼いて曲げた棟覆いをかぶせて、雨水の進入をふせぐ。２年ごとにこの棟覆いを交換すれば、竹の屋根は40年ちかくもつという。

　しかし、はじめからこのように洗練された竹葺きを実現していたとはちょっと考えにくい。屋根形態の発展にあわせて竹葺きの技術も進化した。あるいは、技術が進化したから、独特の屋根形態が可能になったともいえる。技術と形態は相互補完しながら発展していったものであろう。とするなら、それに先行する竹の屋根があってもおかしくない。
　舟形屋根でおなじみのサダン・トラジャの北（かつて西部のコロ、パル、東部のバレ、ポソなどの名で呼ばれた地域）には舟形屋根とはまったく無縁な穀倉タイプの家屋がひろまっている。さらに北へむかえば、ルソン島の山地にはやはり穀倉型の民家があり、日本の南西諸島の高倉へとつらなっている。南に目を転じると、バリ島や東インドネシアは似たような穀倉建築が主流の地域であるから、トラジャの家屋も本来の姿は穀倉建築だったのではないかと想像する。

Sulawesi島Bada

　バダ（かつて西部トラジャに分類されていた）をはじめとする中北部スラウェシの民族のもとには、家屋、穀倉のほかに lobo と呼ばれる巨大な共同家屋があった。いずれも壁のない屋根倉風の外観（じつは内部に壁がある）をしているが、その屋根を葺いているのが竹でできた瓦である。竹の瓦といってもとくに難しい作業をしているわけではなくて、竹を叩いてつぶし、板状にのばしたひしぎ竹を利用する。
　この竹瓦をつくるには、直径5cm程度の節間隔の長い竹（60～80cm）を節のすぐ上で切り分ける。このときに、切断面を斜めに切っておくと、屋根に葺いた際に串状の模様をつくりだすことができる。できた竹筒を切りひらき、板状に叩きのばしたものが瓦になる。斜めに加工してあるばあいは、長辺側を割り裂くことで串状の竹瓦ができあがる。
　ひしぎ竹の竹瓦には、スンバワ島のように表皮に切り込みをいれる必要はない。節を割って残った裏側の出っ張り部分を利用して、そのまま屋根の横桟に引っかけてゆくだけである。ただし、屋根勾配が急でなければできない芸当だが。こうすることで、割れ目のはいった竹の裏側ではなく、竹の表面を雨のあたる外に向けることができる。外観のテクスチャーも洒落たものだし、竹の特性を生かして手間をかけずに屋根を葺く、なかなかすぐれた竹の利用法ではないだろうか。

木の葉葺き　Karen (Thai)

　木を屋根に利用するといっても、いくつかの方法が考えられる。一番手っ取り早いのは木の葉を利用することで、ボルネオ熱帯雨林でも仮設的な建物なら木の葉で屋根を葺く場合もある。しかし、ある程度恒常的な住居の屋根を木の葉で葺いてしまう例はあまり見たことがない。

　タイのカレン族（本拠地ビルマのロングハウスはどうだったでしょう。もはや確認するすべがありませんが）は木の葉を利用してきわめて繊細な屋根を編み上げてしまう。木の葉は大きければよいというものではなく、タイ語でmai tenというハマザクロ科の大木（和名シダレオオサルスベリ [Duabanga sonneratoides] arboles） の葉を利用する。特別な薬効成分のある葉のようだが、それでも２年程度しかもたないらしい。

（残念ながらこれ以上の調査はまだできておりません。今後に乞御期待）

樹皮を利用した壁

米の収納容器

　木の葉のつぎに考えられるのは樹皮の利用で、日本にも檜皮葺という技術がある。熱帯にも、パンノキやメランティ（ラワン）など樹皮を採取できる木は多くある。ボルネオ熱帯雨林では、パンノキ属の木から樹皮服をつくっていたくらいだが、さすがに檜皮葺のような技術は発達しなかった。樹皮はあくまで板状の材料を手軽につくってしまう手段で、稲米を収納する容器にしたり、建物の壁面に利用することが多い。もちろん、屋根にも使えないことはないが、あくまで一時的な利用にかぎられる。そのままでは傷みが早く（１年程度しかもたない）、屋根として効率が悪いのである。

　樹皮を採取するには、目的とする木を切り倒してから、必要な長さ（壁用なら2m前後）に切り分けてしまう。木槌で５分ほど全体を叩いていると樹皮が剥離してくるので、切れ目をいれて剥ぎ取るだけのことだ。ものの10分もしないうちに丸太から樹皮がとれる。普通は反りをとるために、重しをして10日ほど乾燥させてから使う。

延焼防止の工夫　Kayan (Sarawak)

　木の葉や樹皮を利用するよりも一般的なのは、木の木羽板をつくって葺くいわゆるシングル屋根である。
　ボルネオではカヤン族など比較的定住性の高いロングハウスに住む民族がこうした木羽板葺きを利用した。
　内陸部ではニッパヤシなどの植物材料が手にはいりにくいという生態的な条件もある。それ以上に、イバン族などとくらべて建物本体が恒久的につくられているため、延焼のおそれのある草葺きを嫌ったのである。実際、ロングハウスが全焼する事件はかなりの頻度でおきている。定住志向がすすむにつれて、近年のトタン化を推進する大きな理由にもなっている。

　木羽板をとるのはbelian / ulin（ボルネオ鉄木）など丈夫で割り裂きやすい木にかぎられる。まず、丸太を長さ60cm程度（単位要確認！）に切りわけ、丸太の太さに応じて２～４のブロックに縦割りする。このブロックから巾10～20cm、厚さ2～3cmの木羽板を割り裂いてつくる。
　こうしてできた屋根の木羽板は、上部にあけた小穴にトウの紐をとおして屋根の横桟に結びつけてゆく。どこかでトウが切れても、それでほかの木羽板まで落ちてしまっては困るから一枚ずつ丹念に結ぶ。
　このとき、屋根の延焼を防止するちょっとした工夫がある。横桟は垂木と固定されていないのである。横桟を支えているのは別の太いトウで、火事の際にはこのトウを一ヶ所切断するだけで、すべての木羽板が横桟もろともすべりおちるような仕掛けになっている。木羽板の屋根は20～30年もつ。

Sumbawa島Sumbawa Besar

　木羽板葺きのさらに洗練された屋根が、ジャワ島をはじめとするインドネシア各地の王宮や貴族住宅で好んでもちいられている。sirap といい、瓦よりもむしろ格調高い材料と位置づけられている。似たような板葺き屋根は大陸部のランナータイをはじめ、少数民族のあいだにもある。

Jawa島Cirebonのsirap屋根 "tiritisan"

　いったいいつ頃からこうした屋根が利用されるようになったのかは、なかなか興味ぶかいテーマである。マジャパヒト王国の時代にはすでに王宮の屋根をsirapで覆っていたようだが、これについてはいずれ項をあらためて書くことにしよう。

現代の桟瓦　Toba Batak (Sumatra)

　トタンとならんで、草屋根の近代化(？)に一役買ってきた瓦だが、現在インドネシアで広く見られる桟瓦は、19世紀初頭、バタビアの建設に際してオランダからもたらされたものが起源であるらしい。ちなみに、日本の桟瓦は17世紀に日本人が発明したというのが通説だ。が、これもオランダ桟瓦（発明は16世紀に遡るという）の影響を受けているのではないかと安藤正雄氏は述べている。

　では、19世紀以前に東南アジアに瓦がなかったかと言えばそんなことはない。中国では紀元前、西周初期の宮殿を平瓦で葺いたことがわかっている。日本の瓦は、飛鳥寺の建設に際して、朝鮮半島経由で伝わったものだ。同様にして、中国の瓦は革新的な木造建築技術をともなって東南アジアにも伝えられたことだろう。
　ベトナムでは紀元２世紀前半とされるホイアン近郊の遺跡から漢系統の本瓦（丸瓦、平瓦）が大量に出土している[山形眞理子・桃木至朗「林邑と環王」『岩波講座　東南アジア史　１』pp.227-254, 2001]。
　また、10世紀後半、三仏斉国（ベトナム南部と考えられる砂上の楼閣をこえて）には広東、福建の中国人が多く住み、王宮は甍を連ねていたと中国の記録にはある（『諸蕃志』三仏斉国）。これについても詳細は項をあらためて紹介することにしよう。

　中国とならんで古い瓦の発祥地とされるローマ（メソポタミア？）の瓦技術は、インド経由で東南アジアに達しているのではないかと考えられている。アンコール（カンボジア）で使用された瓦もローマ式の本瓦葺きから発展したもののようだ。
　東南アジアの瓦といえば、中国やローマ由来とされる本瓦よりも大きな問題は、鱗状に葺く平たい瓦＝フラットタイルである。

鱗葺きされたフラットタイル
Pleik (Vietnam)

　大森貝塚の発見者として有名なE.S.モース（『日本人の住まい』の著者でもある）は世界の瓦の分類もおこなっている。それによると、フラットタイルはゲルマン式（ドイツ、オーストリア、ハンガリー、ポーランド、スイス、フランス、イギリスに分布）とされている。『瓦を読む』（講談社 1997）の著者である上原真人氏は、フラットタイルをドイツ固有の瓦ではなく、ローマ帝国の版図の拡大におうじて広まったものとみている。神殿にはローマ式本瓦、一般住宅にはフラットタイルという使い分けがあったのではないかということだ。

　インド北部では紀元前の遺跡から古式なフラットタイルが発掘されている [大谷宏治「インド亜大陸における瓦関係資料」関西大学博物館紀要 7, pp.43-60, 2001]。長方形の板状の瓦の一端に穴をあけた形で、同種の長方形フラットタイルは、その後姿をかえ、ビルマのピュー（6～9世紀）やパガン（11～13世紀）の遺跡でふたたび出現する。しかも、ここでは瓦に穴をあけるかわりに、屋根の横桟に引っかけるための突起を瓦の裏にこしらえている。古式のフラットタイルは、瓦の穴に木栓をさしこんで横桟に引っかけるか、縄をとおして一枚ずつ固定していたと想像される（ボルネオの木羽板とおなじ発想）から、この時期にフラットタイルの飛躍的な技術革新があったということである。その恩恵か、鱗葺きのフラットタイルは大陸部のひろい範囲で現在も使われている。(*1)

　フラットタイルの問題で考えておかねばならないのはスレート（石板）葺きやシングル（木羽板）葺きとの関係である。いずれも板状の瓦を千鳥に屋根にならべる点は共通している。

石板葺きの屋根 Paiwan

Luzon島Bontoc族の男性集会所 Ato

Bali島Terunyan

　スレート屋根は台湾先住民であるアタヤル、ブヌン、パイワンといった民族のもとで利用されている。粘板岩などの剥離しやすい岩盤が手近にある土地では、厚さ2～3cmに石板を剥がして野地板のうえから屋根に葺いた。壁もおなじ石を積んで建て、床にも石を敷きつめていた。

　しかしながら、東南アジアには各地に巨石文化的な痕跡があるというのに、台湾以外では石葺き屋根を見たことがない。高床住居の屋根に石を載せることはまずありえないから、石葺きの建物があったとすれば高床以前の話になる。
　しいて石葺きの可能性をあげるなら、ルソン島ボントック族のもとにある男性集会所Ato は石積み壁の似たような建物である。バリ島のトルニャンでも石を積んで壁にしている。もっとも、粘板岩や頁岩といった薄く剥がれる石がどこにでもあるとはかぎらない。ボントックもバリ島も、屋根はチガヤで葺いている。壁もごろごろの荒石である。どちらも東南アジアのなかでは珍しい土間住まいの民族（本当は高床構造を取り入れているが）とされていることも共通点にあげられるだろうか。

Pendopoの屋根裏。Jawa島Kota Gede

　東南アジアのスレート屋根と瓦屋根のあいだに因果関係はあまりなさそうだが、木羽板葺きとなると話は別である。
　ジャワ島やバリ島に建設された石造（煉瓦造）寺院のなかには、有名なチャンディ・ボロブドゥールをはじめ、壁面レリーフのなかに建物を描くものが少なからずある。屋根の表現にだけ注目して、これらのレリーフをみていくと面白いことがわかる。
　ボロブドゥールやプランバナンといった中部ジャワのチャンディでは、建物の屋根に何もテクスチャが表現されていないのに対して、10世紀以降、東ジャワに建てられたチャンディでは、ことごとく屋根には六角形や鱗形の模様が描かれているのである。屋根の形も、それまでの切妻造りにかわって、寄棟造りや方形造りが大勢をしめるようになる。
　これをもってフラットタイルの登場と言いたいところだが、ジャワ島で sirap と呼ぶ板葺き屋根の表現とみる立場もある。現在では、王宮関係の建物など、瓦よりも板葺きにするほうが格上と考えられていることも一因だろう。これについても項をあらためてじっくり論ずることにしよう。

Madura島

　桟瓦の登場が19世紀初頭であることはすでに記したとおりである。桟瓦は、安価な屋根葺き材として、しかも、市場に流通する建材として、防火性をもとめられる都市部を中心にひろまった。
　桟瓦にしても、煉瓦にしても、わざわざ遠くに輸送するだけの経済的メリットがないから（輸送船のバラス＝重石に使われていた例はある）、たいていは安価な労働力を使った生産拠点が近くに必要になる。となると、都市以外での使用はかぎられてしまう。

　桟瓦葺き屋根の中心と言えば、ジャワ島、マドゥラ島、バリ島の３島と東のスンバワ島で、これらの島では、桟瓦は民家の屋根まで覆っている。おそらく桟瓦の導入以前のヒンドゥー時代から、フラットタイルがお馴染みの屋根材として普及していたのではないかとおもう。桟瓦はそれを置き換えたにすぎないのだろう。ただし、それを確認できる史料はない。

　桟瓦の製造はいまも人力でおこなわれる。１枚つくってもわずか数円。たかが瓦、されど、いやだからこそ、その歴史はまだまだわからないことが多い。

(2007.11.07/12.17追補/2008.1.22/5.25追補/11.13スンバ島情報訂正/2011.08.24カロ・バタック情報追加訂正)