スマワ / ンボジョ （スンバワ島） | Semawa / Mbojo (Sumbawa)

　現在のスンバワ島は、スンバワ Sumbawa 人（自称はサマワ Samawa / Semawa ）の住む西部と、ビマ Bima 人（自称はンボジョ Mbojo）の住む東のドンプ Dompu 、ビマ Bima 地方に二分される。スンバワ語はロンボック Lombok 島のササック Sasak 語にちかいとされ、いっぽうのビマ語はスンバワ語とは大きく異なり、東のスンバ Sumba 島の言語との関係が指摘されている。言語的にみても、スンバワ島はちょうど文化の遷移地帯に位置していることになる。
　ただし、建築の点から言えば、スンバワ島の建築はロンボック島ともスンバ島ともまったく異なる。不思議なことに８～９世紀中部ジャワの穀倉や住宅に連なる独特の建築様式がこの島ではいまも生きている。

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　マジャパヒト王国時代の年代記『ナーガラ・クルターガマ』によると、1357年にマジャパヒトの将軍ナーラ Nāla がドンプに遠征し、以降、スンバワ島の５国 ― 西スンバワの Taliwang、中部の Dompo、中東部の Bhima、東の Sapi とサンゲアン島 Sanghyang Api ― はマジャパヒト王国の属領となっていた。すくなくともこの時期にはスンバワ島にもヒンドゥー文化がおよんでいたと考えられる。16世紀にマジャパヒト王国が滅亡すると、バリに逃れた王朝（ゲルゲル王国）の支配を受けていたようだ。
　イスラム化の波はヒンドゥーの牙城バリ島を迂回して北からやってきた。1616年、スラウェシ島南部のゴワ Gowa 王国によってスンバワ島は征服され、以降、スンバワ島はその属国になる。やがて、ビマの王朝で内部抗争がおこり、ゴワの後押しをうけた王がたつと、ビマ王国はゴワの王家と姻戚関係をむすんで、1640年にイスラム教に改宗した。1669年にオランダの攻撃をうけてゴワの王都が破壊された際には、交易の自由をもとめて多くのマカッサル、ブギス難民がビマにも逃れてきたという。ブギス風の建築様式はこの時期に伝えられたと考えられている。

家屋の建設プロセス

Ⅰ　木材の伐採から村への運搬まで

① 山で木をさがすには、最低7人ほどの人間が、一週間近く山に泊まりながら木を切り、荒仕上げをおこなう。
② 木の伐採を開始する日の前日、棟梁と sanro* は tiang-guru（男柱 salaki と女柱 sawai の2本ある。貴族は jati チークを使った。一般人なら kesami、jeliti などを利用）となるべき木のまわりに黄飯をまく。
③ 一夜明けた翌日、吉時を選び、この木を倒す。続いて他の木を切りはじめ、約一週間ですべての材の荒仕上げが終わると、水牛で牽引して、これらの材を村まで運ぶ。
④ 村の入口では tiang-guru に黄飯をまく。

Ⅱ　材の加工から仮組まで

柱 tiang の仕口

村に運んだ木材は2，3日後、形を整え、Nata Ramai (Pahat Ramai 日本の釿始め) を迎える。Nata Ramai のおこなわれる日には近隣から多くの大工が呼ばれる。

① 朝、まず sanro が吉時を選び棟梁の手で tiang-guru-salaki に bongkang (枘穴) をあける。この時、pat (鑿) には枝のない鉄部だけのものを使う。これを皮切りに、他の大工たちもそれぞれに受け持った柱に bongkang をあける。続けて柱に payompong (枘) をつくる。

梁 pangkarat の仕口

② tiang (柱) に続き、pangkarat (梁：lanong が好適) に柱頭枘のための枘穴をあける。pangkarat-guru の枘穴は棟梁が受けもつ。

③ penisi (軒桁) は長材の場合柱の上で継ぐ。この場合、6本とも（桁行3間あり軒桁は2列ある） suki (込栓) 用の穴2箇所づつをあける。penisi の接合は木の元口が入口側に来るように配し、末口が元口の上にのる。

④ panumuk (桁先の受材) ： penisi と tolang bangkang (背骨の意、棟束下の桁) を受けるために枘穴3箇所。

⑤ rangke (貫)：rangke-pene (梁行の短い貫) 4本、rangke-belo (桁行の長い貫) は長さ2間程度で柱の中で接合する。手前側が左になるように。

⑥ 小屋組：tunyang (棟束) 4本、pajolo (合掌) 8本（桁上では仕口をつくらず）、bungis (棟木) 、以上の材はすべて lanong がすぐれる。tolang-bangkang は2、3本を継ぐことが多い。丸い枘穴をあけて棟束を受ける。apit-saka (外壁の支え、柱の外周をまわる構造材) 長材がなければ2-3本を継ぐ。ima (竹の斜材) は叩いてつぶし、折り曲げる。以上、家屋が大きな場合や経済的理由で一度に組み立てられない場合、Senyata Bola といって小屋組を地上で一時的に仮組みしておくことがおこなわれる。

Ⅲ　建て方

① 石の上に pangkarat (梁) を置き、柱を pangkarat の上にならべる。

② 棟梁が「ろ」列（正面から2列目）の柱を pangkarat の枘穴に通す。2→3→1→4列の順。

③ 棟梁が rengke (貫) の先端を押さえながらそろそろと柱に通す。

④ baji (楔) をいれて rangke を締める。2→3→1→4列の順。

⑤ こうして「ろ」列が終わると、これにならって「は」「い」「に」の順に他に取りかかる。

⑥ 軸組を引き起こす。まず baret (水牛の皮を編んだ紐) を pangkarat 中央に巻く。polas (air、tereng から作った竹紐) を pangkarat 両端にめぐらし、この紐の先端に持ち手として竹筒を括り付ける。竹筒を回転させて紐を捩りしっかりと固定。

⑦ 以上のロープ（polas を括り付けた竹筒と barat）の先端を各1人が押さえ（全部で6人）、さらに柱1本につき2～3人づつかかって軸組全体を持ち上げる。

⑧ 同様にして、「は」「い」「に」の順に立て起こし、桁行き方向にも rangke をいれる。2→3→1→4列の順。

⑨ tolang bangkang (中央の桁) と前後の penisi (軒桁) を順に置いて suki (込栓) で締める。

⑩ panumuk (桁先を受ける横木) を前後の順で固定。

⑪ 以上の工程が終わると、棟梁が全体のバランスをみる。

⑫ 柱の下に礎石をいれる。2→3→1→4列、「ろ」「は」「い」「に」の順。このとき、rangke に竹筒をあてがい、碓 nisung などを地上に置いて、梃子の要領で柱を持ち上げ石を置く。

⑬ 小屋組を載せる。tunyang (棟束) → bungis (棟木) → pajolo (合掌) → の順。部材の結縛に昔は semongkat を使った。いまは uwe ロタン。

⑭ 屋根瓦 santek の作成は、約100本の竹を節の真上で切断し、それぞれ４等分する。
tiang-guru に対する儀礼
柱頭を約１ｍ角の白布でくるみ糸で縛る。さらに、檳榔樹の花果 mayang 一房、ココ椰子の実、バナナ一房を結びつける。柱の下には okong (kamukat を編んでつくった皿状の籠) を置き、その上に白布でくるんだ金を kain cindai (絹の色布) で包んで置く。tiang-guru はこの上に乗る。

Ⅳ　入居式

① Ntek Bale (入居) ：新築家屋の試し居住。sanro に先導され家族の者たちが猫、米壺、水甕 namo、シリー・ピナンの箱、パンダナスのマット、枕をもって家屋を訪れる。まず、建物の周囲を左回りに3回まわる。階段下で女から順に水甕の水で足を洗い、家屋にはいって中の間に座る。tiang-guru から順に柱に水甕の水をかける。10～20分ほど座って話をし、持ち運んだ物は tiang-guru の傍に置いて帰る。

② Rapina (転居) ：3、4日後、吉日を選んで移住する。

Ⅴ　完成祝

① Sikir Bale (家屋の安全祈願)：当日もしくは1週間のあいだに客を呼び山羊を屠殺してふるまう。

② 完成後40日して Teras Bale というすべての楔を打ち直す儀式がおこなわれる。

スンバワ島東部ビマ地方の家屋